Hukum Menikah Tanpa Sepengetahuan Wali

 📚 *RUMUSAN LBM (Putra) Antar Pesantren Indonesia*

_Memutuskan_

_Dan mempertimbangkan_

*📃 Lampiran* :133

_🗓 Senin  / 11/ Mei / 2020_

*Pertanyaan :*

Assalamualaikum 

Mau nanya ust... 

Langsung saja. 

Adakah ulama yg memperbolehkan menikah tanpa sepengetahuan wali si perempuan, dan perempuan tersebut masih berstatus perawan.?

*Sa'il Ustadz :*  Hamba Alloh.

 *Pesantren* /: aktivis Mahasiswa Surabaya.

*Jawaban  :*

```Di Dalam Madhab Syafiiyah TIDAK ada Pendapat yg memperbolehkan dan menghalalkan adanya Nikah Dg tanpa wali .sebab adanya Wali Merupakan Rukun daripada Sah nya Akad Nikah.

Berbeda halnya dg Madhab hanafiyah Yg memperboleh kan nikah dg tanpa wali Hanya dg saksi namun dg catatan di bawah ini sebagai brikut. ```

NB: 

 ORang yg Menganut Madhab syafiiy Merekayasa dgn cara pindah madzhab Hanafi yg memperbolehkan nikah tanpa wali, itu TIDAK BOLEH karena termasuk menghalang-menghalangi hak nya Wali untuk menikahkan.

*Refrensi :*

______

 *قرة العين بفتاوى إسماعيل الزين ص ١٦١* 

رجل شافعي أراد أن يتزوج بامرأة لها أب أو غيره من سائر الأولياء وكره ذلك الشافعي أن يعلم وليها بتزوجه لها *فتحيل لذلك بتقليد مذهب الحنفي الذي يصح النكاح عنده بغير ولي.* فتعقد المرأة نكاح نفسها له أو توكل غيرها بحضور شاهدين هل نقره نحن معاشر الشافعية على النكاح المذكور وهل أثم ذلك الرجل في تحيله

الجواب والله المهم للصواب : الى ان قال...

*فالجواب نعم أثم بذلك إن كان  تحيله  لأجل ابطال حق الولي في الكفاءة ولم يكن عاضلا ولا به مانع من الولاية*  وإن لم يكن كذلك أو كان في إعلامه مشقة  ظاهرة واحتاجت المرأة للنفقة فلا يأثم بذلك

--------

*الفقه الاسلامي وأدلته ج ٩*

*اﻟﺸﺮﻁ اﻟﻌﺎﺷﺮ ـ ﺣﻀﻮﺭ اﻟﻮﻟﻲ: ﻫﻮ ﺷﺮﻁ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﺰﻭاﺝ ﺇﻻ ﺑﻮﻟﻲ،* ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻼ ﺗﻌﻀﻠﻮﻫﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺤﻦ ﺃﺯﻭاﺟﻬﻦ} [ اﻟﺒﻘﺮﺓ:232/ 2] 

ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻫﻲ ﺃﺻﺮﺡ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎﺭ اﻟﻮﻟﻲ، ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻌﻀﻠﻪ ﻣﻌﻨﻰ. ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﻧﻜﺎﺡ ﺇﻻ ﺑﻮﻟﻲ» (¬2) ﻭﻫﻮ ﻟﻨﻔﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ: «ﺃﻳﻤﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﻧﻜﺤﺖ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ ﻭﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻧﻜﺎﺡﻫﺎ ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﺎﻃﻞ، ﻓﺈﻥ ﺩﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﻤﻬﺮ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﺤﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺟﻬﺎ، ﻓﺈﻥ اﺷﺘﺠﺮﻭا ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻭﻟﻲ ﻟﻪ».

ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﻤﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﻜﻤﺎﻝ؛ ﻷﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﺃﻱ ﻻ ﻧﻜﺎﺡ ﺷﺮﻋﻲ ﺃﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﺇﻻ ﺑﻮﻟﻲ ﻭﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﺰﻭاﺝ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻮﻟﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻣﺨﺮﺝ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﻓﻼ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻟﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺰﻭﺝ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻥ ﻭﻟﻴﻬﺎ.

ﻭﻳﺆﻛﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﺎﻟﺚ: «ﻻ ﺗﺰﻭﺝ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺮﺃﺓ ، ﻭﻻ ﺗﺰﻭﺝ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ» (¬1) *ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻭﻻﻳﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﻜﺎﺡ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ، ﻓﻼ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻝﻧﻜﺎﺡ ﺇﻳﺠﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻗﺒﻮﻻ، ﻓﻼ ﺗﺰﻭﺝ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻮﻟﻲ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻻ ﺗﺰﻭﺝ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻭﻻ ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ، ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻭﻻ ﻭﻛﺎﻟﺔ*. ﻭاﻟﺨﻼﺻﺔ: ﺃﻥ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ ﻳﻨﻌﻘﺪ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ اﻟﻨﺴﺎء ﺃﺻﻼ، ﻓﻠﻮ ﺯﻭﺟﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺃﻭ ﻭﻛﻠﺖ ﻏﻴﺮ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺰﻭﻳﺠﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺑﺈﺫﻥ ﻭﻟﻴﻬﺎ، ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻧﻜﺎﺡﻫﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﺮﻃﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﻮﻟﻲ.